文学提升空间

说来惭愧，本人虽然自称是个文学爱好者，却未猎读过中国历史名著《资治通鉴》这本书。后来在年近九旬中学语文老师的鼓励下，立下要通读一遍、记好笔记、且联系实际的“雄心壮志”，不久便付诸行动。

《资治通鉴》是北宋时代司马光撰写的编年通史，上起战国下迄五代，共计一千三百六十二年。这部巨著史料丰富，取材严谨，考证翔实，有史有论，以历朝治乱兴衰的经验教训为贯穿全书的主线，延绵不断地详尽记述。

为此，宋神宗称赞说：“鉴于往事，有资于治道”，故赐名《资治通鉴》。

清代思想家王夫之在《读通鉴论》卷末《叙论四》中解释：所谓“资治”：不仅知道什么是“治”、“乱”，而且要作为“力行求治之资”。所谓“鉴”：如人照镜，“可就正焉”。人们在历代兴亡、人之贤否之中，“可以自淑，可以诲人，可以知道而乐，故曰‘通’也”。

若论这部编年体通史的社会地位，可用另一位清人王鸣盛的话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”

相传毛泽东晩年曽对人讲，他将《资治通鉴》这部史书读过十七遍（源自《毛泽东品国学》，卢志丹著，新世界出版社出版），这是多么了不起的事啊！

这部“治道”巨著共计354巻，600余万字（含夹注等），内容巻帙浩繁，人物性格丰满，记述相当详细，历经千年演变，仍不失为国之宝藏。

要精读这部作品，首先要遇到三大问题：一是必须具有一定的文言文知识；二是有较为充裕的时间；三是需有持之以恒的毅力。

本人的优势是：一不缺时间，二不缺精力，三又懂得一些文言文知识。故而从打开《资治通鉴》的第一页始，便沉下心来，一个字一个字地念，一句话一句话地读；一件事一件事地记。不懂的字词赶快翻辞典，不理解的事件赶紧向古籍求助，有感而发的意念赶快录写。

阅读过程中，自已从中了解形形色色的帝王后妃、将相官宦、布衣百姓、各色人物的言行百态，从正反两方面得到启迪；有些影响社会进程的故事，更可给人以教益。

就这样，经过两个月闭门谢客，拒绝一切应酬，终日沉浸在苦燥却耐心的硏读之中，竞然一字不拉的兑现了诺言，百分之百地实现了“雄心壮志”。

尔后又和中学语文老师在电脑上、微信里、电话中和书信内取得联系，在确定选题的基础上，反复推敲，仔细分析，尔来我往，自强不息，最后从这部浩繁的编年通史中筛选了一百三十则故事，由老师选注，本人译评，以《资治通鉴记事选》出版犮行。

有人曽经问过我：“你精读完《资治通鉴》后，最大的感受是什么？”

我毫不犹豫地回答：“感到自己还有提升空间。”

又问：“这本书有成百上千个人物和故事，你对哪些人物和哪些故事印象最为深刻？”

这可不是一两句话可以回答的问题。

在中国人的语境里，“三、六、九”是代表多的数字。如果把该书浓缩为若干句精华供人们赏读，则大致可以窥见其历史变迁和丰富内涵。本人拟以“六”字为代表，从该书浩瀚的历史故事中选择若干警言警句警示于人。

其一，法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。（巻14 汉纪6）

法是天下公用的器物，只有善于执法的，对待关系亲近和疏远的人一个样，不管谁犯了法没有不依法处理的，那么就没有人敢于有所依仗而犯法了。

其二，知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。（卷25  汉宣帝元康三年）

知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

其三，德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。（《资治通鉴》·唐纪）

德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

其四，闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。（《资治通鉴》·晉记）

别人经常说你的过错，那么你犯错就会越来越少，福气就会降临。如果听到的都是别人对你的称赞，那么你的灾祸就会降临。

其五，安不忘危，盛必虑衰。（巻33 汉纪25）

平安的时候不忘记可能会有危机发生。兴盛的时候一定要考虑到有衰败的可能。

其六，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。（巻4 周赧王31年）

即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。

精心阅读《资治通鉴》这本书，就会发现司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、孙庞斗智等等。这些故事的思想内容非常深刻。尤其那些勇谋志士和英雄人物，更能激发一代代后人的爱国热情，成为中华民族美德不可或缺的组成部分。

《资治通鉴》内容条贯，叙事清晰，其内容与国家兴衰、民生休戚相关，其目的是为了借鉴历史上治理国家过程中兴亡成败的经验教训。从这个角度而言，这本历史巨著从来就没有丧失生命力。

回望历史，长如银河；人事繁杂，不胜枚举。受《资治通鉴》大智大慧的熏陶感染，顿觉老夫还有“提升空间”，并且力争学而致用，不应枉自菲弥！