布拉克苏是个乡

布拉克苏乡16个村里。最热闹的地方是巴扎（集市）了。它集中于乡的喀什河的河道边，也是一个十字路口，东西，南北各有一公里路长，虽简陋但丰富了人们的日常生活，我在那两年，确确实实感到了方便。

我说的这个巴扎（集市）建在当地一个不小的村子。左边是邮局，右边是农行，从2012年开始定居(以前属游牧）。自从有了集市，单单就卖菜的摊位就摆了一长溜，黄瓜、茄子、土豆、冬瓜、葱头……样样都齐全；水果摊位上，南方北方本地的，苹果、梨、西甜瓜、桃李杏子等等应有尽有；化肥、农药、农资门市也是一家挨着一家，像百花争春似的。卖衣服的把衣服高高的挂在摊后的衣架上，五颜六色。还有那些卖厨房用品的，锅碗瓢盆，一应俱全。就如同积木一样，把巴扎的集市填充的满满当当。

最大特点是有牛马羊肉和活着售买的牛马羊鸡。最主要有莫合烟售（一种禁止售的自行卷的烟）。最大的特点就是一大群穿黑色条绒袄子的人，聚在一起大声的聊着什么，像一大群黑老鸹群里扔了块砖头，“轰”的一阵笑声，且时不时的暴出哄堂大笑。再有就是寒冷的冬天，把大西瓜切成均匀的块往出销售，还止不住的有人吃。可能是这些维吾尔族人常年吃羊肉和皮芽子发热的结果。卖小攮子（英吉莎小刀）的商贩，会顶着外地人悄悄问：“要不要呢”？外地人一哆索：“买买买”。

巴扎（集市）的大姑丽，小姑丽，缠头，皮毛子，老买买提，老古丽三五成群的提着篮子，抱着鸡牵着牛羊一拨又一拨的簇拥到集的大街上，遇到熟悉的人，都不同的回应道“艾合买得”（谢谢），“盲哎（走、滚）？”，“东边的羊便宜”，“北边的莫合烟百稀块（伍元）钱一斤”。

有时候看到邻居去巴扎，为了图个省事，让阿嘎捎个东西啥的，也都乐意。

“阿达西，巴扎上帮回五斤航嘎（黄瓜）”，

“阿恰，给我们捎回一斤肉吧。”

“哎大肉羊肉？”

“哎，囊什给（国骂），啥话呢，羊肉”！

话一出口，觉得自己口误了。挺方便的，街里乡亲的，也都不说声“谢谢”，有时说声“么麻达，尕尕的事情”，谁都不去计较。

没有巴扎（集市)的时候，乡村老百姓感到十分不方便，赶集要到十里以外的疏附县城里。家里有个亲戚朋友的，还得派专人去城里买肉买菜，来回二十多里路，可忙了。再加上有时半路上驴子车出了毛病，搭车蹭车的，一来一群真正的气死个人，心里又慌张又乱的，大冬天可以让人身上出汗。

大约2012年前，各队的干部就筹备立巴扎的事宜了。为了立巴扎。干部不仅选择了日期，还从疏附县城里请来了跳舞的演员助阵，整个16个村都沸腾了，有敲锣打鼓的，有耍武术的，有跳舞的，有打鼓吹唢呐的，打破了几十年沉寂的生活。男女老少欢快的说着，笑着涌向了大街，又听到了久违的热闹声了。这个说“巴扎立咱村肯定行”，那个说“现在的人铺鲁子（富了）有了，买个东西都么麻达”

乡里的巴扎说立就立起来了。起初一些人还担心，看到一拨又一拨的人这才放心了。前来赶巴扎的大多是三乡五里的农民，也有一些从几十里以外赶转集（穿梭于各个集市卖东西）的小商小贩，极大丰富了人们的衣食住行，还有一些平时不见面的熟人，在巴扎上偶遇，不免寒暄几句，问长问短的，临近中午，到巴扎上的小饭店，点上几个小菜，一壶当地老酒，避开阿匐和家里长者诉说着往日恩情，悠哉，悠哉。

现在的巴扎越来越大了，从日用品到家电应有尽有。于是乎，有拉蔬菜的，有拉水果的，有拉农资的还有卖买牛羊等等，这就是贾那布尔乡长说的“栽上了梧桐树，不怕引不来金凤凰”。

乡村巴扎的不断扩大，也来了不少的麻烦，由于地处在这个村子的十字路口，也是交通要道，贩卖起了牛羊可不管你快慢，交通拥堵日益严重，由于东西、南北方向的车多，有时堵车两、三个小时。有时候急救车120也难以通过，还影响了许多公务通行。村长看在眼里，急在心上，气得不得已：“你们是牲口吗”回答说：“着急得才是牲口，你又不是我们村长”。

乡长就决定另辟一块地方，搭起了简易大棚，把一些当地的瓜果商贩迁入大棚，改善了交通拥堵。巴扎又恢复了往日的繁华。

总之，乡村的巴扎活跃了市场，搞活了经济，繁荣了农村，促进了社会的发展。

乡村的巴扎是一架热瓦甫，把乡村弹唱的悦耳动听；乡村的巴扎是一盘棋，把乡村摆布的天马行空；乡村的巴扎是一本书，把乡村述说的声情并茂；乡村的巴扎是一幅画，把乡村描绘的绚丽多彩；乡村的巴扎是一首诗，把乡村书写的生动活泼。