夕阳西下几时回

读宴殊词《沅溪沙》，得佳句：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”深有同感，思忆往事，不觉潸然泪下。记得美光生前时，我们曾坐在一起，饮酒唱歌，她走的那天是傍晚，夕阳西下，红霞满天，我望着她远去的背影，盼望着她的归来。每逢夕阳西下，我都盼望她的归来，然而幽明异路，难以相见，只得在梦中看见的似乎是她，醒来却不见人影，怅然若失，随即走到院中徘徊不已，无绪无语，思念难收。

多少年了，读到宴殊的这首《沅溪沙》依然重现当年的情景和心声。

正如《昨夜星辰》那首歌所唱的：

昨夜的

昨夜的星辰已坠落

消失在遥远的银河

想记起偏又已忘记

那份爱换来的是寂寞

爱是永恒的星辰

绝不会在银河中坠落

常忆起那份情那份爱

今夜星辰今夜星辰

依然闪烁

爱是天之精灵，情为何物？竟使人神魂颠倒，终身不离，以至于死。元好问的《摸鱼儿·雁丘词》作了回答：

“问世间，情为何物？直教生死相许？天南地北双飞客，老翅儿回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年簘鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

元好问作《摸鱼儿·雁丘词》是他亲历所感发出的心声，即是写这首词的原由。元好问生活在金朝，曾任南阳、内乡县令，乙丑年去并州（今山西太原）应试途中遇见一个捕大雁的人，那人对他说，一对大雁，他打死了一隻，另一隻乌乌叫着不去，最后竟一头撞在地上死了。元好问买了死雁，埋在土里做一个小坟，还放几块石头作标识，叫它“雁丘”就作了《雁丘词》。

对这件事，元好问是这样写的：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

大雁南飞北归，一路都是比翼双飞，恩爱相依为命，形影不离。大雁的生死情深震撼了作者，他将自己的感受化为有力的诘问：情为何物？直教生死相许。

这首词名为咏物，实为抒情。作者想象力丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情展开深入细致的描绘，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁艺术形象，谱写了一曲感人至深的爱情悲歌。

此词作于金宣宗泰和五年（1205），年仅十六岁时，虽晚年曾经改定，然大体则为原作。

晏殊（991-1055）北宋抚州府临川人（今江西南昌进贤县），著名词人、诗人。

读罢晏殊和元好问两首词，掩卷沉思：情，发于心，而固之于生命，以至天长地久无尽期也。

愿天下有情人皆成眷属！