视听的涵义
手万哥目是人体的视觉器官，耳是人体的听觉器官。在古代汉语中，有关视觉和听觉的单字很多，其中又常见视与听对举，见与闻对举，聪与明对举，举例如下：
《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”
《荀子·劝学》：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”
《荀子·君道》：“此所谓视乎不可见，听乎不可闻。”
《韩非子·解老》：“视强则目不明，听甚则耳不聪。”
《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明。”
汉徐幹《中论》：“明莫大乎自见，听莫大乎自闻。”
一般地说，视和见是同义字，听和闻是同义字，但是彼此的内涵不完全一样。视相当于现代汉语中的看，是使目光接触客观事物，听是用耳朵接受外界声音，至于看到还是没有看到，听到还是没有听到，并没有表示出来。见与闻的意思就深了一层，不但看了，而且看见了，不但听了，而且听到了。总起来说，视与听说的是具体的动作，而见与闻指的是动作的结果。人们常用“视而不见，听而不闻”来形容漠不关心的态度，就清楚地表明了视和见、听和闻的分别。
视与听本指人体具体的动作，后来引申为治理、处理一类抽象意义，因而旧时把君主临朝主持政务称为视朝或者听政，把官吏到职工作称为视事，把官吏审判讼案称为听讼。此外，视和示是同源字，视是以目视物，示是以物示人；听（聽）和厅（廳）也是同源字，听是办理公务，厅是办公场所。
见与闻也都各有自己的引申义。见由看见引申为对于客观事物的认识和理解，如见解、见识；闻由听见引申为人的名望，如闻望，旧时还有把名人称为闻人的。见闻并列成词，义同知识。
聪是耳力好，听得清楚；明是目力好，看得明白。耳聪目明，说明人的感觉灵敏。失聪是耳聋，失明或丧明(sàng一)是眼瞎。
古人认为人的智慧表现为头脑通达，而头脑的对外通道是耳。人头之有耳，正如房屋之有门有窗，所以闻和门同出一源，聪（聰）和窗同出一源。也就因此，表示听觉灵敏的聪兼有了智慧义，如聪慧、聪颖、聪敏、聪了等词都在古籍中多见。至于将表示听力好的聪与表示视力好的明并列成聪明一词，形容人的智力强和天资高，则是比较晚期的事；杜甫《不归》诗有“数金怜俊迈，总角爱聪明”之句，苏轼《洗儿》诗有“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”之句，都是很明显的用例。
与耳聪目明相反，形容耳目失聪失明的也有一些专用字，如聩是天生耳聋，眇是一只眼睛，盲和瞽是两眼都瞎；瞽又是乐官的代称，因为古代以瞽者为乐官。
发布于：2023-09-19，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。