再别元宵节

随着鞭炮声的渐渐稀落，兔年的元宵节也渐渐远行。虽然人们还带着一种意犹未尽的留恋心情，但依然无法阻挡岁月的脚步，任由它越走越远，直至再走过365天。

今年的正月十五，原本我们一家人定好了饭店，计划在元宵节的晚上在外面庆祝一番，饭店的名字就叫“正月十五”。怎奈儿子单位临时通知正月十五的晚上有任务，所以不得不提前一天，改在了正月十四聚餐。

我们一家开车来到离曹庄花卉市场不远的“永旺”综合大厦，下车一看，真的出乎意料。正月十四的晚上，人流如织，摩肩接踵，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。我知道，那是一种“阳康”之后的胜利微笑，更是一种释放心情的久违绽放。夜幕下的大街上华灯齐放，五彩缤纷，所有的高大建筑物都亮起了霓虹，把整座城市都笼罩在一派节日的氛围里，带给人们的是一种无法形容的快乐感和陶醉感。“永旺”里最热闹的就数饭店餐饮，别管是中餐西餐、韩日料理、小吃烧烤，一律都要拿号等待。里面走一桌，外面才能进一桌，等待吃饭的人焦急的心情可想而知，相比疫情的三年的萧条真是大相径庭。我们一共走了七家饭店，分别拿了七个号，看哪个地方叫得早、叫得快就去哪儿，至于吃什么已经不重要，关键是吃的气氛。从晚上六点多出来，直到八点多才吃上饭，回家都快十点了。尽管这样，我们依然非常高兴，因为这才是我们需要的、等待的、惯看的元宵佳节。

元宵节在中国人的日程上是一个非常重要的节日。它和春节、中秋节并称为中国的“三大国节”。只要你稍微动动脑子就会想到，这“三大国节”的主题都是“团圆”。中国人喜欢“团圆”，盼望“团圆”，崇尚“团圆”，热爱“团圆”，对“团圆”赋予了很多温馨的情感。从元宵制作的工艺上，我们就能获得很深很深的寓意：把一块做好的糖馅放在面粉里，摇呀摇呀，糖馅的凝聚力越来越大，它不断地粘住面粉，使面粉一层一层地越滚越大，越滚越紧，最终滚成了一个实实在在的元宵。糖馅寓意着中华民族的精神髓核“仁义礼智信”，面粉就代表着芸芸众生、天下百姓。所有的人，都围绕着“仁义礼智信”紧密地团结在一起，就形成了一个个圆圆满满的个体；这些个体再聚在一起，就形成了一个庞大无比的群体；这个群体信仰一致、步调一致、追求一致、团结一致，这就构成了我们中华民族精神力量的基础；也造就出我们延续了几千年的家国情怀。我们中华民族之所以能够面对强敌战无不胜，自立于世界民族之林，主要的一点就是靠我们这种强大的凝聚力。

当今的中国，需要正月十五这样的“团圆节”。特别是在当前“精致利己主义”无以复加的时候，我们更迫切地需呼吁“团圆”。君不见，当前的社会，为了一点利益，父子反目，夫妻分手，兄弟成仇，朋友断交，不是对簙公堂，就是硝烟四起，以致家不和，事不兴，人不亲。再加上三年的大疫，不敢串亲，不能走动，不能交流，如果再继续下去，摧残的不仅是我们的身体，更摧残了我们的精神世界，这将使我们中国人以家庭为细胞，以无数个家庭的团圆而构成的，进而衍生、派生出来的家国情怀将荡然无存。到那时，中国人仅存的一点亲情，一点团圆的奢望也会消失殆尽。元宵佳节，不仅是中国人味觉上的一道盛宴，更是中国人精神上的一道盛宴。它正是对摇摇欲坠的亲情的一种弥合，一种聚拢。所以说，兔年的元宵佳节具有双重的深远意义：一是修复经济，二是修复亲情。

从另一个角度来说，元宵佳节也是中华民族的文化遗产，如果去我们不去继承、赓续，我们临近的那个叫“棒子”的国家就会恬不知耻地拿着元宵节去申遗。他们不是已经把中国的春节、中医、长城说成是他们的文化了吗？下一步他们就有可能把我们的“四大发明”“茅台酒”“五粮液”“故宫”也拿去申遗，说那是他们的文化遗产。西方的文化侵略，不也正在用什么情人节、圣诞节、平安夜、复活节、万圣节来一点点地取代我们民族的节日吗。假如我们没有清醒的认知，稀里糊涂地盲从那些洋节，我们就会渐渐地失去文化自信，特别是我们的后辈子孙，等他们长大了，他们也许就会把中华民族的文化传统忘却。因此说，过好元宵节，也是在捍卫中华民族的历史文化。

元宵节的日子里，月是深情的，风是和煦的，星是灿烂的，灯是火红的，团圆是永恒的。元宵一过，我们又会掰着手指一天一天地数着，做着减法，等待着下一个元宵节的来到。