读点哲学书

从感性越界到理性，最好的切入点就是哲学。因此，如果要想做到思想上的独立和自我，也就是说有自己的思想，就得读点哲学书。正是基于这样的想法，平时我还是爱读点哲学书的。比如最近，就读了《马克思恩格斯生平事业年表》《十八世纪末至十九世纪初德国哲学》《<马克思恩格斯选集>简介》等几本哲学学，其中有的是选辑。

这里顺便说一下，在读哲学书之前，还得先弄懂什么是哲学。什么是哲学？对于一个哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。这绝对不是一句调侃！一千个哲学家，对什么是“哲学”有一千个回答，正如“有一个千读者，就有一千个哈姆雷特”一样。不过，在我看来，所谓哲学，就是“复杂的问题简单化，简单的问题复杂化”，因为最伟大的哲学家所提出来的深刻问题，正是孩子们所提出的问题，这就显得有些滑稽了。正因此如此，千万别把哲学看成高深莫测的所谓的“学问之母”。

懂得了什么是哲学，对哲学书就比较好理解了。说通俗一点，所谓“哲学书”，就是讲哲学的书。哲学书，也称理论书，是一门讲究讲究思辨的学科，直接触及世界本原的讨论，也触及生命本质的讨论，所以对于个人的精神能力的修炼，思辨能力的提高，批判能力的升华，是最为丰富的养料，可以说哲学是智慧的乳汁。所以说，读点哲学书好处很多，哲学家弗洛伊德说过：“人如果不能认识自己，根本就不可能认识世界。”那么如何认识自己？显然就要多读哲学书。正如著名诗人雪莱说过的：“一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。”德国哲学家谢林也说过：“诗提升我们到理想的世界，哲学使这个世界完全消失于我们之前。”

由于哲学和诗一样，是被庙堂化的代表，高高在上；再加上在很多人眼里，哲学艰涩难懂且毫无意义。因此刚开始读时，就会感到难读，容易让人望而却步，认为这是没事找事给自己添堵。黑格尔说道：“人们通常抱怨说，……感到哲学著作不好懂；指责它们之中有很多是必须经过反复阅读，然后才能获得理解的。”那么难倒什么程度呢？打个比方，比把水母钉在墙上还要困难。读的时候，不像读文学作品那样读的流畅，而是觉得晦涩难懂，很枯燥，也很费神，有时还不知所云。这是因为读文学作品是浅阅读，尤其读是那些所谓的“心灵鸡汤”，而读哲学书则是深阅读。读哲学书，需要在宁静与孤独中思考，需要在冷静与寂寞中沉淀，需要在清静与感悟中升发。正因为如此，读哲学书时，需要一颗字一颗字地读，逐字逐句地读，切不可跳字读，更不可跳句、跳行读；有时一句话需要反复地读、重复地读，才理解作者所要表达的意思；有时候还需要回头重温，对作者所要表达的意思又有了新的更深的理解。有很多哲学术语还不懂，这需要还要读第二遍、第三遍……隔了一段时间后，还要重读。同时，还要翻《哲学词典》等工具书，为此我专门购买了一套十卷本的《简明不列颠百科全书》。因此，读哲学书要下真功夫，要真正的读进去，读懂弄通。

阅读的收获在心里。读了几本哲学书后，就会觉得哲学书是概括性很精炼的文字，读起来不仅很有趣味，还有艺术性，可谓字字珠玑，句句迷人，不像文学作品，尽是辞藻的堆砌，有时描写一个东西，就像旧时妇女的裹脚布，又臭又长；或者像时下的肥皂剧，没完没了，让人昏昏欲睡。更有思想性，经常阅读哲学书，哪怕只是皮毛，也收益匪浅，读多了，就能改变你的思想，指引你前进的方向，正如叔本华说，“把自己视野的极限当做世界的极限”。

真理只有一个，哲学的目的就在于认识这唯一的真理。德国浪漫主义诗人诺瓦利斯这样说道：“神秘之路通往内心。”读哲学书可以触摸哲学家的灵魂。哲学没有对与错，只有角度和方法，唯心主义和唯物主义都是在告诉我们观察世界、认识世界的两种角度和方法。一般来讲，“唯心”有助于研究人的意识世界的精神问题，而“唯物”则有助于人们认知外部的物质世界，前者更多的是精微的感性体验，后者更多的是缜密的理性分析；通常，一个人固然会有一个稳定的认知角度和认知方式，但是，这并不排除他在必要的情况下，同时采用这两种方式来解决不同的问题。这里可以用苏轼的那首《题西壁林》来做一个说明，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”横看也好，侧看也好，庐山还是庐山，只是看的角度不同而已；然而，无论怎么看，得到的是“成岭”也好，“成峰”也罢，都改变不了这一事实，庐山就是庐山。试问，“横看”到底是唯心主义还是唯物主义；“侧看”到底是唯物主义还是唯心主义？“横看”是对还是错，“侧看”是错还是对？

哲学书读多了，就有了一点哲学思考。于是就养成了自己和自己内心对话的习惯，也就是自我和更高的自我对话。一个人，如果有哲学思考的习惯，像哲学家那样思考，就不易有无聊空虚的时候，也就不会得过且过，“当一天和尚撞一天钟”，从而更好地把握每一天，歌德自己说他活了七十五岁没有哪一个月过得是真正舒服的日子。借用一位学者的话来说，就是“深入到哲学这样的东西之后，对世俗的事情就不是那么在意了，仿佛已经是听不到那些渺小的噪音，剩下来的就唯有死亡的音符了。当然也不用想得太恐怖，能够等待死亡的人是幸福的，只有这样的人才会真正的珍惜生命。大多数人总是等到死神逼近的时候才惊慌失措，你怎么这么早就来了？我还没准备好呢。”

我读哲学书，并不想成为哲学家，只是希望能锻炼一下自己的思辨能力，有自己的思想，往深里说，就是反思、批判、包容、求真的能力；往浅里说，就是形成独立思考的习惯，构建自己的精神世界。正如哲学家维特根斯坦在其《自传》中说的：“愿我好好的死，做我自己，愿我永不失去自己！”有了自我独立的思想，从而就能更好地观察、认识、了解和看清、看透、看淡这个社会、这个世界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，做一个有灵魂的人。这怎么说呢？就是“开头看山就是山，后来看山不是山，最后看山还是山”，变来变去，其实变的就是人的境界。读与不读哲学书，少读或多读哲学书，人的境界是完全不同的。可以说我就是受了哲学书潜默移化的影响，才不人云亦云，不见风使舵，不吹牛拍马，不阿谀奉承……有自己独特的思考和辨别。

那么，怎样读哲学书？黑格尔给出了答案：“……阅读关于哲学著作的评论，甚至于阅读哲学著作里的序言和最初的章节；因为哲学著作的序言和开头，是讲述与一切问题有关的一般原则，而对哲学著作的评论，则除介绍该著作的经过之外还提供对该著作的评判，而评判既是一种评判，谈论的范围，就甚至于超越于被评判的东西本身以外去。”这里再说，就有点多余了。

因为怀疑，所以我们思考；因为痛苦，所以我们追求彻悟。著名诗人雪莱有两句名言，一句是：“我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。”另一句是：“读书越多，越感到腹中空虚。”这说明什么？说明书读的越多，就越有自己的独立的思想，而在我们思考的时候，就会觉得“非学无以广才”“书到用时方恨少”啊！

读完一本哲学书后，效果如何？有一部分显露在外，一部分连自己本人都无法用语言来表达。由此，我看到了自己语言的局限性，我也看到了自己感官的局限性，很多思想，毫无形状，在精神领域流通构建，由于自己缺少逻辑方面的训练，根本是无法进行感知的。这种高度提纯的抽象的精神领域的传输，从书到脑，自己是大部分都接收不到的。

痛定思痛，那就多多努力吧，读点哲学书，那里也有诗和远方！