是人是鬼得用心量

过去把赶牛马车的人称为“车老板子”，也叫“车豁子”。现在车老板已不多见，偶尔在农村能看到。把司机与车老板联系在一起，并划为同行，无从考证。但也不是一点根据没有，可以在号称东北第一“大忽悠”赵本山的小品《三鞭子》找到佐证，该小品就把司机与车老板子归为同类。但司机是驾驶，玩的是机械，标志是“开”；而车老板子是拿鞭子，玩的是牲畜，标志是“赶”。不管二者是否相关，人们一直把司机同称为“车豁子”。何谓“车豁子”呢？其解释有很多版本，比较经典的有两种解释。一种版本解释是，形容司机一边开车一边骂骂咧咧的样子，是地方土语；另一种版本是说，东北农村把驾驭马车的人叫“车老板”，俗称为“车豁子”。车老板赶车时喊“驾驾”，马就往前走，喊“驭驭”，马就停下来。有一种鸟名叫大苇莺，别名也叫芦蝈蝈，其叫声有点像车老板喊的：“驾驾驭”，农村就把该鸟叫车豁子。不管称谓如何，对职业司机是褒贬不一的。职业司机见识多，善言谈，能应付特点是人所共知的。 

特别是出租车司机是见证都市夜晚人世百态的镜子，是对人的双面性的直接观察者。他们每天晚上，都与形式各异，货色齐备的不同人群打交道，他们的嬉笑怒骂，言谈举止,举手投足都瞒不过出租汽车的眼神。一天与一个出租车司机闲聊，其人能言善辩，巧舌如簧，古今中外，人文地理都能侃侃而谈，是真正的“侃爷”。在谈起夜晚打车故事的时候，该“哥们”把男人划为四种类型：即：四鬼论。下班回家是吝啬鬼；10点回家是酒鬼；半夜回家是色鬼；天亮回家是赌鬼。鬼者，亡灵也。传说是死亡后所留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼，只是人们对外界凶险的臆断；总有人好问，到底有没有鬼，那到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，但神学上将它视为生命延续的一种方式。当今社会，把人分为四鬼，即绝对也不客观，不可流传，但可以说明烦躁的人群一种扭曲的心态。

早年间看过林语堂的《苏东坡传》，其中有一章专门写的神、鬼、人。他一生做官，一生清廉，一生与权贵斗志斗法，一生见证神、鬼、人的转化，苏轼在晚年的一首政治讽刺诗《荔枝叹》中“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮，雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞”。他是多么希望老天爷可怜老百姓，不要生长荔枝这类尤物使百姓遭殃，而应该风调雨顺使五谷丰收，让人民都吃上饱饭。还有 “君不见武真溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加”，极大讥讽了那些向皇帝争新买宠的大官僚贵族。

“阴阳分两路，人鬼皆殊途，人知鬼恐怖，鬼晓人心毒。人怕鬼三分，鬼怕人七分，万里深海终有底，人心五寸摸不着。”读过《左传·宣公三年》都知道的“四鬼”的传说，即：“魑魅魍魉，莫能逢之。”刘鹗在《老残游记续集》第二回: “若官幕两途，魑魅魍魉，无所不有，比那下等还要粗暴些!” 泛指各种各样的坏人，岂止“四鬼”乎！旧闻某“大老板”，猥亵幼女早已得到法律了公正的制裁，罪有应得。他作为被人尊敬的人上人，当面是人，背后是鬼的丑恶嘴脸，一辈子都会钉在耻辱柱上，给家人带来永远的伤害。

各行各业都在“卷”，是人是鬼都在“秀”。现实生活中，当面是人背后是鬼的比比皆是，给你挖坑都不带眨眼的，套路多得猝不及防，.眼见也不一定为实，万一当面是人背后是鬼呢？人与人之间缺少必要恶信任。大家都说感谢小人，是小人让你成熟，让你奋进。小人就是小人，有什么可感谢的，不当面骂他八辈祖宗就是有涵养得了。我们也必须承认这样的事实：不希望你好的未必是你的敌人，而且你的“朋友”，嘴上说着“希望你好”，但其实见不得你好，更不想你过得比他好，所以，无论遇到多么讨厌的人，都是在告诫我自己不要成为那样的人。

辨别人鬼，只有在最困难最无助的时候，最容易看清谁是人谁是鬼。“岁月证明一切，一切自在人心。那些你想知道却一时得不到解决的问题，时间都会在最合适的时机告诉你答案。离开的都是风景，留下的才是人生。”有的人比鬼更可怕，兜兜转转，都会在时间面前显现出原形，时光最懂人心。期待，纵使时光老去，从容坦然地做更好的自己。

小事情让我悟出一些道理，智商、学识不等于素质，不在一起共事就不知道是人是鬼。任何一种关系，只要用心努力相处就够了，时间还长，是人是鬼，自己悟。